天津玉佛禪寺地處天津辛口鎮(zhèn)，扼鎮(zhèn)渤海，護(hù)望國(guó)都，天高地闊，大道致遠(yuǎn)，實(shí)乃津沽風(fēng)水之寶地。玉佛禪寺前身為“法藏式”，院內(nèi)石雕佛像均為玉石雕刻而成。雕刻細(xì)膩、姿態(tài)威武、氣魄雄偉、比例勻稱、盡顯神通靈感，別具特色。而玉佛禪寺大雄寶殿前擺放的一尊白色的石雕大象與惠安石雕大象造型不太相同。具體哪些地方不同呢？我們來(lái)看一下。

眼前的這尊石雕大象造型是寺廟石雕大象的常見款式“六牙白象”。《普賢觀經(jīng)》所言：乘六牙白象王，若觀念慘悔，菩薩即乘六牙白象為其顯身。六牙代表六度，四足代表四如意，或謂，六牙表，六通。白象代表愿行殷深、辛勤不倦。六牙：代表六波羅蜜——布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征著愿行廣大、功德圓滿。因此六牙白象是普賢菩薩功德圓滿的象征。因此，“六牙白象”造型的石雕大象幾乎寺廟石雕大象的標(biāo)志性特征。

從雕刻細(xì)節(jié)和整體造型上看，眼前的這尊石雕大象與惠安石雕大象不太相同，不論是石雕大象形態(tài)的雕塑或者是裝飾元素的搭配都略顯單薄。在石雕大象造型上面，顯得比較原生態(tài)，沒有很豐富的傳統(tǒng)吉祥裝飾物，比如：瓔珞、鐘鈴等等。石雕大象的象鞍做的浮雕厚度比較淺，這樣就顯得不夠立體。惠安石雕大象的象鞍有多種吉祥裝飾圖案的應(yīng)用，比如“旭日東升、龍鳳呈祥、花開富貴”等等這些工藝比較復(fù)雜的浮雕雕刻圖案。

盡管如此，寺院里的這尊石雕大象造型還是有一處亮點(diǎn)顯得與眾不同。平時(shí)我們常見的石雕大象是四足踩蓮花臺(tái)，而這里卻是石雕大象單腳踩在蓮花臺(tái)上。這樣反而多了一份活潑和俏皮。此外，石雕大象底座雖然也是蓮花底座，但是厚度不高，不夠高大挺拔，是簡(jiǎn)單的上蓮花與下蓮花組合。與惠安石雕大象廠出品的石雕大象造型截然不同，這樣的石雕大象造型差異也許是地域之間文化差異或者是雕刻技藝的層次不同而產(chǎn)生的。

惠安石雕大象廠出品的石雕大象整體會(huì)更加圓潤(rùn)逼真，寓意更加美好深厚。這要得益于惠安石雕歷史悠久，是享譽(yù)一方的“世界石雕之都”。惠安石雕廠里的雕刻人才輩出，所創(chuàng)作出的石雕大象作品受到業(yè)內(nèi)的一致好評(píng)。惠安石雕行業(yè)能得到大家的好評(píng)，還得歸功于石雕從業(yè)者們的共同努力。位于海上絲綢之路的惠安很早就滲透了各國(guó)的多元文化，在藝術(shù)的熏陶下惠安石雕的石匠們通曉各種傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用，在他們手下的石雕大象作品外觀更加神形兼?zhèn)洌乙驗(yàn)樵黾佣嘣募檠b飾品的搭配，惠安石雕大象不論是外形還是內(nèi)在寓意都變得更加美好。